Os "indignados" e a Comuna de Paris

Atilio A. Borón

Talvez por uma destas surpresas da história a grande revolta popular que hoje comove a Espanha (e começa a reverberar no resto da Europa) explode em coincidência com o aniversário de 140 anos da Comuna de Paris, um ato heróico em que a demanda fundamental também era a democracia. Mas uma democracia concebida como governo do povo, pelo povo e para o povo e não como um sistema de clientelismo onde a vontade e os interesses populares são inexoravelmente subordinados ao imperativo do lucro das empresas.

Exatamente por isso, as demandas dos "indignados" têm ressonância e evocam imediatamente aqueles que, com armas na mão, saíram em defesa dos parisienses, nos dias heróicos de 1871, culminando com a formação do primeiro governo da classe trabalhadora, embora restrita à cidade de Paris. Um governo que durou pouco mais de dois meses e depois foi esmagado pelo exército francês, com a cumplicidade aberta e a cooperação das tropas de Bismarck, que recentemente tinha infligido uma derrota humilhante aos herdeiros dos exércitos napoleônicos. A crueldade contra os parisienses que tiveram a ousadia de tomar o céu por assalto e estabelecer uma democracia verdadeira foi terrível: estima-se que mais de trinta mil parisienses foram mortos com golpes de espada, em execuções sumárias, sem julgamento. A Comuna de Paris foi afogada em um rio de sangue para expiar seus "pecados". A Assembléia Nacional decidiu estabelecer, na colina mais alta e Paris, em Montmartre, a igreja de Sacré-Coeur, construída com fundos doados por subscrição pública em toda a França para homenagear os parisienses, mas apenas uma pequena parte das receitas veio da cidade martirizada pela reação. Paris foi derrotada, mas Paris e os parisienses não foram ajoelhados.

A Comuna de Paris não acredita nas instituições burguesas, incorrigivelmente enganosas, porque sabia que esse quadro complexo de leis, regulamentos e órgãos governamentais em causa apenas existe para consolidar a riqueza e os privilégios das classes dominantes e manter o povo subjugado. Exigia uma democracia direta participativa e a revogação do parlamentarismo, esta estirpe viciosa da política transformada em uma esfera vazia de charlatanismo e todos os tipos de compromissos e negociações completamente alheios ao bem-estar da maioria. A Comuna de Paris exigia a construção de uma nova ordem política, com seus poderes executivo e legislativo constituídos com base no sufrágio universal (com igualdade entre homens e mulheres, como aconteceria mais tarde, no capitalismo democrático, em que o "universal" a que se referem apenas remete-se ao sexo masculino) e representantes facilmente revogáveis ​​e diretamente responsáveis ​​perante os seus mandantes.¹ Os comuneiros queriam uma verdadeira democracia, e não fictícia, em que os representantes populares e da burocracia estatal não gozassem de privilégios e tivessem uma remuneração equivalente ao salário médio do trabalhador, entre outras medidas, tais como a consumação da separação entre Igreja e Estado e a educação secular universal, gratuita e obrigatória para todos.

Basta dar uma olhada na documentação dos “indignados” de hoje para ver as demandas incríveis presentes dos moradores e constatar como mudou pouco, muito, a política mudou do capitalismo. Os jovens e os adultos que os acompanham, lotando cerca de 150 praças em toda a Espanha não são "apolíticos" ou "anti-políticos", como alguns meios de comunicação querem fazer crer, mas pessoas profundamente politizadas que levam a sério a promessa de democracia. Por isso se rebelam contra a falsa democracia que emergiu das entranhas da ditadura franquista, como consagrado no Pacto de Moncloa, apresentado como um ato de engenharia política democrática exemplar para o povo americano. Uma democracia que os acampados denunciam como uma farsa, um simulacro que esconde sob vestes luzidias a persistência de uma ditadura cruel que faz recair o ônus da crise desencadeada pelos capitalistas sobre os ombros dos trabalhadores. O que "democracia exemplar” do governo espanhol propõe é a imposição do despotismo do mercado, inimigo irreconciliável de qualquer projeto democrático: o de facilitar o desemprego dos trabalhadores, reduzir os salários e os direitos trabalhistas, congelar as pensões e aumentar o aumento a idade exigida para a aposentadoria; além disso, reduzir o emprego público, as despesas com saúde e promover o corte nas dotações orçamentárias para a educação, privatizar empresas e programas governamentais. Coroa todo este embuste o propósito de reduzir o imposto sobre as grandes fortunas e empresas, visando ao investimento em novos empreendimentos Mais uma vez recorrem à famosa e mil vezes refutada "teoria do trickle-down". Pensam que as pessoas são estúpidas e não percebem que, se os ricos têm mais dinheiro é necessário um milagre para evitar sucumbir à tentação de investir no cassino financeiro global ao invés de aplicá-lo na criação de empresas que geram novos empregos. A experiência sugere que a tentação é demasiado grande.

A resposta do simulacro de democracia espanhola, em realidade - uma sórdida plutocracia que os jovens querem derrubar e substituir por uma democracia digna desse nome - para a crise provocada pela ganância insaciável da burguesia é fortalecer o capitalismo, com as prescrições do FMI até que a sociedade sangre e entre em desespero e miséria ao ponto de aceitar uma "solução neo-fascista" para recompor a ordem perdida. Não há mudança possível nos marcos da pseudo democracia espanhola, porque o famoso bipartidarismo mostrou que não passam de duas faces de uma mesma moeda: o capital. Mas agora o conluio entre o PSOE e o PP encontrou um obstáculo inesperado: incentivados pelos ventos do norte da África através do Mediterrâneo, jovens, mas também todas as vítimas desta pilhagem, disseram que chegou a hora de dar um basta e seguir adiante, como disse uma vez o Comandante Ernesto "Che" Guevara em seu famoso discurso de 1964 ante a Assembléia Geral das Nações Unidas.

Doravante, nada mais será como antes na Espanha. A classe política, desacreditada, parece ter chegado a um ponto sem retorno e a crise de legitimidade da pseudo democracia chega a profundidades insondáveis. Se os egípcios e tunisianos conseguiram livrar-se das camarilhas dirigentes corruptas, por que os “indignados” também não podem o mesmo? As obscenas incoerências éticas do verdadeiro regente da economia espanhola, o FMI, apenas irritam ainda mais e mobilizam com ânimo redobrado a maioria dos cidadãos. Enquanto pretendem impor à população todo tipo de cortes de emprego, renda e dos direitos cidadãos, os bandidos do FMI decidiram premiar Dominique Strauss Kahn com 250.000 dólares de indenização, porque ele renunciou à sua posição de dirigente da instituição ... por ter cometido o crime de estupro contra uma trabalhadora africana em um hotel de Nova York! Além disso, vai desfrutar de uma faustosa aposentadoria, negada a milhões de espanhóis e europeus de Portugal, Grécia, Irlanda, Islândia ... São essas as pessoas que se proclamam entendidos em como tirar o mundo da situação em que está mergulhado na pior crise econômica da história! Sem ter lido os clássicos do marxismo, a vida ensinou aos "indignados" que a democracia não é possível no capitalismo. Como disse Rosa Luxemburgo, não há democracia sem socialismo e que o capitalismo é irremediavelmente antagônico à democracia. A história tem dado um veredicto final: mais capital, menos democracia, seja nos países ricos e industrializados do Norte ou no hemisfério sul. A vida também ensinou que, quando combinam as suas vontades, se organizam e se educam no debate de idéias para superar a estupidificação em massa programada pela indústria cultural do capitalismo, a sua força é capaz de paralisar o partidocracia e por em crise a pseudo democracia, que enganam os povos. Se eles persistirem na sua luta também podem derrotar a prepotência do capital e, eventualmente, iniciar uma nova era na história não só da Espanha mas também da Europa. Os povos do mundo hoje têm os olhos voltados para as ruas e praças da Espanha, onde uma batalha decisiva está sendo travada.

Publicado em www.rebelion.org 22.05.2011 (em espanhol)

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1 Note-se que a Alemanha eo Reino Unido introduziu o sufrágio das mulheres no final da I Guerra Mundial em 1918, a Áustria foi em 1919, os Estados Unidos em 1920, Espanha em 1931 ea França em 1944, 73 anos depois que foi proclamado pela Comuna de Paris! Na Itália, a recente conquista foi alcançada em 1946 e na Suíça, muitas vezes exibida como o grande modelo democrático, em 1971!