Mas de que homem se trata? Ao longo do tempo, quantas metamorfoses?
Há um primeiro Fidel de quem pouco se fala, jovem ainda, tateando caminhos. Os detratores já o caracterizam como aventureiro. A versão oficial prefere silenciar. John Lee Anderson, em biografia anunciada, talvez ilumine a importância deste período.
O homem ganha nitidez depois de março de 1952, quando um golpe de estado, urdido por Fulgencio Batista, instaurou uma das ditaduras mais sangrentas e corruptas da América Latina, transformando Cuba num cassino e num puteiro. Amarrou-se, mais do que no passado, a dependência ao grande irmão do Norte.
Fidel Castro rebelou-se, como várias outras lideranças. Formou-se uma frente nacionalista e democrática, plural, contra a ditadura. O programa defendido inseria-se nos movimentos latino-americanos dos anos 1950, por estados soberanos e regimes democráticos, preocupados com a justiça social. A luta desdobrou-se até janeiro de 1959, quando um exército guerrilheiro, liderado por ele, entrou vitorioso na cidade de Havana.
Este segundo Fidel cedo suscitou suspeitas quanto a suas reais inclinações democráticas. Garantia, porém, que jamais se tornaria um ditador.
A realidade caminhava em outras direções: em vez de liberdades, consolidou-se o exército rebelde como instituição reitora. O verde-olivo como cor oficial. O líder tornou-se comandante-em-chefe. Militarizou-se a revolução, verticalizada, autoritária. Enquanto os compromissos democráticos definhavam, as políticas favoráveis à afirmação nacional (expropriação de empresas estrangeiras) e ao bem estar social (reforma agrária) mobilizavam as consciências.
Os governos estadunidenses reagiram com brutalidade. Cortaram laços econômicos e diplomáticos, pressionaram os estados latino-americanos a fazer o mesmo, armaram e apoiaram contra-revolucionários. Em suas toscas estimativas, os cubanos capitulariam.
Não foi o que aconteceu. Fidel, numa terceira versão, agigantou-se como chefe nacionalista e ditador revolucionário. Sua oratória empolgava as gentes, armadas na Praça da Revolução. Um furacão no Caribe, escreveu J. P. Sartre. Na luta desigual, que durou até o fim dos anos 1960, Cuba tornou-se um ator – pequeno, mas ativo, da guerra fria. A União Soviética apoiou, com ajuda econômica e militar. Para não trocar a velha dependência por uma nova, seria preciso revolucionar a América Latina e o mundo. O Che Guevara jogou esta carta. Perdeu-a. E perdeu a vida com ela.
Fidel, realista, ajustou-se. O discurso de apoio à invasão da Tchecoslováquia pelas tropas soviéticas, menos de um ano depois do assassinato do Che na Bolívia, selou uma opção. Desde então, e até meados dos anos 1980, prevaleceu a dependência aos padrões soviéticos: centralização e estatização econômica, exército profissional, ditadura política, repressão às oposições. Apareceu um quarto Fidel: ditador marxista-leninista, submisso à ajuda soviética, conservador. Em contrapartida, a população conseguiu altos padrões de bem estar social – educação e saúde gratuitas, serviços urbanos baratos e habitação igualitariamente distribuída. Havia ineficiência e desperdício, mas a União Soviética pagava as contas. E, no limite, respeitava certas margens de autonomia – Cuba nunca chegou a se tornar uma “democracia popular”, como os satélites da URSS na Europa central.
A perestroika e a desagregação da grande potência socialista encerraram esta fase, com efeitos devastadores. Os EUA aproveitaram e apertaram as cravelhas dos antigos bloqueios. Quando tudo parecia perdido e se anunciava o fim próximo, a sociedade cubana reativou suas referências nacionalistas. Fidel ressurgiu numa quinta versão, como pai da pátria, recolocando José Martí no proscênio e deixando o leninismo na obscuridade.
Foram aí de grande valia o recurso a expedientes econômico-financeiros heterodoxos e a aliança com o nacionalismo redivivo na América Latina, rompendo o isolamento cubano. Ironias da história: o que o Che não conseguira com armas nas mãos, seria conseguido agora pela diplomacia. Fidel, nesta última versão, voltava às origens de chefe e dirigente nacionalista.
Depois de décadas no poder, sempre exercido de forma ditatorial, como nacionalista, revolucionário, socialista ou conservador, Fidel Castro vinculou irremediavelmente seu nome à história do Estado cubano. Pelos feitos da sociedade, tornou-se um ditador amado, seduzindo pessoas comuns e mesmo intelectuais, medusados por sua inteligência, carisma e oratória.
E assim se fez sua glória. E sua miséria, que é a de todos os ditadores, e também a das gentes que os amam, pois é triste a Sorte dos que, perdendo a autonomia e a capacidade crítica, se prosternam diante de chefes e se deixam subjugar por eles.
Daniel Aarão Reis
Professor de História Contemporânea da UFF
Email: daniel.aaraoreis@gmail.com
A viagem dos argonautas
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