Coimbra: Barroso não respeita a Democracia

"Os 200 milhões de cidadãos não valem o pequeno punhado de juízes que os dominam"
Ministro operário-padrão da Globo é um sucesso na Globo Overseas

O Conversa Afiada reproduz da Carta Capital antológico artigo de Marcos Coimbra sobre o neo-autoritário, o neo-Oliveira Vianna:

Sem voto e sem razão

Na sexta-feira 31 de agosto, o mês mais aziago de nossa história política, aconteceu um embate entre duas visões do Brasil no Tribunal Superior Eleitoral. Em um dos cantos do ringue, a defesa de Lula representava, através de seu cliente, o sentimento da maioria do País.

No outro, um grupo de magistrados, chefiados pelo ministro Luis Roberto Barroso, expressava os desejos da parte menor da sociedade, mas daquela que detém o poder econômico, a força política e que dirige as instituições culturais hegemônicas, em especial a “grande” imprensa.

O problema dos imigrantes na Europa

Equilíbrio instável

Christian Dunker: A nova razão do mundo e a sociedade neoliberal

O povo tem sempre a razão mas...

As Convicções e o Fascismo

Mauro Santayana 

Os países, como as pessoas, precisam tomar cuidado com as suas convicções.

Convicções arraigadas, quando não nascem da informação, da razão, do conhecimento, costumam ser fruto do ódio, do preconceito e da ignorância.

Não é por acaso que entre as características do fascismo, a mais marcante está em colocar, furiosamente, a convicção acima da razão.

Fé, razão e interesse

Por um mito brasileiro

Nem a Razão nem a Ciência podem satisfazer toda a necessidade de infinito que há no homem. A própria Razão encarregou-se de demonstrar aos homens que ela não lhes basta. Que unicamente o Mito possui a preciosa virtude de preencher seu eu profundo.

André Luan Nunes Macedo 

 [...]O mito move o homem na história. Sem um mito a existência do homem não tem nenhum sentido histórico. A história, fazem-na os homens possuídos e iluminados por uma crença superior, por uma esperança sobre-humana; os demais constituem o coro anônimo do drama. A crise da civilização burguesa mostrou-se evidente desde o instante em que esta civilização constatou a carência de um mito.

José Carlos Mariátegui- O Homem e o Mito

O jornalismo cínico e o ponto de não-retorno

O jornalismo tentou se afirmar como espaço de informação e conhecimento, mas passou a ser um subproduto dentro dos conglomerados midiáticos.

Francisco José Castilhos Karam,
 
Em 1988, o psicanalista Jurandir Freire Costa alertava que a sociedade brasileira poderia estar chegando a um perigoso ponto de não-retorno. Ela estaria incorporando quatro valores: cinismo, narcisismo, violência e delinquência. À época, seus estudos tinham como referência, entre outros, as ideias de Peter Sloterdijk. O filósofo alemão havia escrito, desde a década de 1970, artigos sobre o cinismo. Suas ideias culminariam no clássico livro “Crítica da razão cínica”, publicado na Alemanha no início dos anos 80, com grande repercussão naquele País e Europa em geral. Mais tarde, além de outros idiomas, foi traduzido para o espanhol (1989) e para o português (2012). Nele, o autor aborda o crescimento do cinismo em escala institucional e pessoal na contemporaneidade. Para Sloterdijk, sob a capa das instituições e grupos, e em contrapartida com discursos de interesse público, crescem os componentes cínicos que se amparam em interesses privados.

Razão cínica

Cesar Benjamin

O ministro Jacques Wagner deu uma entrevista, lamentando que o PT tenha “se lambuzado” quando chegou ao poder. A afirmação é falsa: a corrente majoritária do PT vinha "se lambuzando" desde muito antes no dinheiro do FAT, dos fundos de pensão e de prefeituras. O controle do governo federal só ampliou a escala da lambuzada. Jacques Wagner sabe perfeitamente disso.

Quando a progressiva racionalização da ordem social não supera a injustiça.

Cinco verbetes sobre Theodor W. Adorno  
Ricardo Musse  

Adorno e Horkheimer criaram o conceito 'indústria cultural' para nomear a modalidade de arte destinada ao consumo de massa.
   Teoria crítica
 
O termo “teoria crítica” surgiu como codinome para o marxismo, na década de 1930, época da ascensão do nazi-fascismo e do stalinismo. Sob tal disfarce, delineou-se uma nova formulação da doutrina, preocupada em preservar essa linhagem sem o amparo de suas âncoras tradicionais, o proletariado e o partido.

O Povo tem Razão

El Hombre y el Mito

José Carlos Mariátegui

Todas las investigaciones de la inteligencia contemporánea sobre la crisis mundial desembocan en esta unánime conclusión: la civilización burguesa sufre de la falta de un mito, de una fe, de una esperanza. Falta que es la expresión de su quiebra material. La experiencia racionalista ha tenido esta paradójica eficacia de conducir a la humanidad a la desconsolada convicción de que la Razón no puede darle ningún camino.

A disputa não é pela razão

Fernando Brito

Com muito mais organização do que eu próprio fiz, o mestre Luciano Martins Costa, no Observatório da Imprensa, analisa a cegueira dos assessores da Presidenta Dilma Rousseff, que enxergam o processo político como se ele fosse, hoje, pautado pela razão.

Não é.

E nem o PT o enxerga, quando quer reduzir o que está acontecendo a grupelhos, que não seriam nada sem a cobertura – direta, mas sobretudo indireta – que encontram na mídia conservadora.

Costa explica o porquê da necessidade da direita de adotar uma tática bifronte: estimular movimentos com imenso potencial de selvageria, mas colocar, na política, as rédeas que este animal fogoso precisa para agir segundo seus objetivos.

Daí o “sangramento”.

Pentecostes hoje: o Espírito que dá vida contra os hostis à vida

Leonardo Boff

A festa de Pentecostes deste ano a 8 de junho, nos cria a oportunidade de pensar sobre o significado do Espírito Santo com referência às ameaças atuais que pesam sobre a vida, e especialmente sobre a vida dos pobres deste mundo. As Escrituras dizem que “o Espírito é vida” (Rm 8,10). Afirmar que “o Espírito é vida” equivale a dizer que o Espírito está continuamente criando e dando suporte ao universo, à Mãe Terra e ao sistema-vida hoje ameaçado. O Espírito está do lado e dentro daqueles que menos vida têm. Grande parte da humanidade, especialmente na África, na Ásia e na América Latina vive num mundo estranho e hostil à vida.

Anjo da História versus Sono da Razão

Rogério Lustosa Bastos



Walter Benjamin, criticando um tipo de progresso que destrói toda a vida ao redor, vai debatê-lo através de uma metáfora: há um anjo que caminha entre os homens e toma ciência de um tipo de progresso industrial e tecnológico. Assim, depois disto, esse anjo, que é o “Anjo da história”, fica bastante triste e vira as costas para esse modelo. Então, de repente, abate-se sobre o mundo uma ventania forte que acaba se transformando em um ciclone. Tal ciclone, que ocorre em decorrência desse suposto desenvolvimento humano que prejudica o planeta, é tão forte que mata milhares de pessoas e também arranca as asas desse anjo e o impede de voar.